Ein Hofbeamter des Königs Ben-Hadad von Aram, den Ben-Hadad mit einer Menge Geschenke zu Elisa schickt, um ihn zu fragen, ob er gesund werden würde. Elisa sagt ihm, dass er König von Aram werden und Israel besiegen wird. Daraufhin ermordet Hasaël den König und wird um 841 v.Chr. sein Nachfolger (2. Kö 8,7-15). Unmittelbar nach den ersten Kämpfen Hasaëls mit Joram von Israel und Ahasja von Juda um Ramot in Gilead erschlägt Jehu beide Könige und besteigt den israelitischen Thron (2. Kö 8,28.29; 9,14.24.27). Kurz darauf fällt der Assyrerkönig Salmanassar III. ein, dem sich Jehu kampflos unterwirft und Tribut zahlt, statt Hasaël beizustehen, der den Assyrern Widerstand leistet. Hasaël kann sich mit Mühe behaupten und hat drei Jahre später noch einen assyrischen Einfall abzuwehren. Die Feindschaft Hasaëls gegen Israel aber mag neue Nahrung erhalten haben durch das Gefühl, von Jehu im Stich gelassen worden zu sein. Zu Jehus Zeit wird das gesamte Ostjordanland bis hinunter zum Arnon von den Aramäern verheert (2. Kö 10,32.33; Amos 1,3); sein Sohn Joahas behält außer dem Volksaufgebot nur 50 Gespannpferde und 10 Streitwagen übrig (2. Kö 13,7).
Hasaël hat die Macht Israels so völlig vernichtet, dass er auf dem Weg zur Eroberung von Gat freien Durchzug durchdas israelitische Gebiet gehabt zu haben scheint. Er wendet sich dann gegen Jerusalem, und Joasch von Juda muss seinen Abzug mit den Weihgaben und dem Tempelschatz erkaufen (2. Kö 12,18.19; 2. Chr 24,23-25). Dieser Höhepunkt der Macht Hasaëls liegt aber schon gegen Ende seiner Regierungszeit. Wohl noch vor seinem Tode schließt der Assyrerkönig Adadnirari III. Damaskus ein und macht es tributpflichtig. Das Wort Elisas hat Hasaël zur Herrschaft gebracht, und über 40 Jahre lang vollzieht der Syrerkönig das Gericht des Herrn an Israel und Juda (2. Kö 13,3; 2. Chr 24,24). Dann wendet sich Gott seinem Volk wieder zu (2. Kö 13,4.5.23), Elisa weissagt Joasch von Israel dreifachen Sieg über die Aramäer (V. 19), und unter Hasaëls Nachfolger Ben-Hadad setzt der Niedergang Arams ein (V. 24.25). 

Hasaël bedeutet Gott hat gesehen.