¹ Was ist nun der Vorteil des Juden oder was der Nutzen der Beschneidung? ² Viel, in jeder Hinsicht. Denn zuerst einmal sind ihnen die Aussprüche ?️ Gottes anvertraut worden. ³ Was denn? Wenn einige nicht geglaubt ? haben, wird etwa ihr Unglaube ? die Treue ? Gottes aufheben? ⁴ Das sei ferne! Gott aber sei wahrhaftig, jeder Mensch aber Lügner ?, wie geschrieben steht: „Damit du gerechtfertigt wirst in deinen Worten ?️ und überwindest, wenn du gerichtet ⚖️ wirst.“ ⁵ Wenn aber unsere Ungerechtigkeit ⚖️ Gottes Gerechtigkeit ⚖️ erweist, was sollen wir sagen? Ist Gott etwa ungerecht ⚖️, dass er den Zorn auferlegt? Ich rede nach Menschenweise. ⁶ Das sei ferne! Wie könnte sonst Gott die Welt richten ⚖️? ⁷ Wenn aber die Wahrheit Gottes durch meine Lüge übergeströmt ist zu seiner Herrlichkeit, warum werde ich auch noch als Sünder gerichtet? ⁸ Und ist es etwa so, wie wir gelästert werden und wie einige sagen, dass wir sprechen: Lasst uns das Böse tun, damit das Gute komme? – deren Gericht ⚖️ gerecht ⚖️ ist.

 

⁹ Was nun? Haben wir einen Vorzug? Durchaus nicht; denn wir haben sowohl Juden als auch Griechen zuvor beschuldigt ⚖️, dass sie alle unter der Sünde sind, ¹⁰ wie geschrieben steht:

 

²¹ Jetzt aber ist, ohne Gesetz ?, Gottes Gerechtigkeit ⚖️ offenbart worden, bezeugt durch das Gesetz ? und die Propheten ?: ²² Gottes Gerechtigkeit ⚖️ aber durch Glauben ? an Jesus Christus gegen alle und auf alle, die glauben ?. Denn es ist kein Unterschied, ²³ denn alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes ²⁴ und werden umsonst gerechtfertigt durch seine Gnade ?, durch die Erlösung ?, die in Christus Jesus ist; ²⁵ den Gott dargestellt hat als ein Sühnmittel ✝️ durch den Glauben ? an sein Blut ?, zur Erweisung seiner Gerechtigkeit ⚖️ wegen des Hingehenlassens der vorher geschehenen Sünden ²⁶ unter der Nachsicht Gottes; zur Erweisung seiner Gerechtigkeit ⚖️ in der jetzigen Zeit ?, dass er gerecht sei und den rechtfertige ⚖️, der des Glaubens ? an Jesus ist.

 

²⁷ Wo ist nun der Ruhm? Er ist ausgeschlossen worden. Durch was für ein Gesetz ?? Der Werke ?? ²⁸ Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens ?. Denn wir urteilen, dass ein Mensch durch Glauben ? gerechtfertigt wird, ohne Gesetzeswerke ??. ²⁹ Oder ist Gott der Gott der Juden allein? Nicht auch der Nationen? ³⁰ Ja, auch der Nationen, denn es ist der eine Gott, der die Beschneidung aus Glauben ? und die Vorhaut durch den Glauben ? rechtfertigen wird. ³¹ Heben wir nun das Gesetz ? auf durch den Glauben ?? Das sei ferne! Sondern wir bestätigen das Gesetz ?.

Römer 4

¹ Was sollen wir nun sagen, dass Abraham, unser Vater nach dem Fleisch, gefunden habe? ² Denn wenn Abraham aus Werken ? gerechtfertigt ⚖️ worden ist, so hat er etwas zum Rühmen – aber nicht vor Gott. ³ Denn was sagt die Schrift ?? „Abraham aber glaubte ? Gott, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit ⚖️ gerechnet ?.“ ⁴ Dem aber, der wirkt, wird der Lohn ? nicht nach Gnade ? zugerechnet ?, sondern nach Schuldigkeit. ⁵ Dem aber, der nicht wirkt, sondern an den glaubt ?, der den Gottlosen rechtfertigt, wird sein Glaube ? zur Gerechtigkeit ⚖️ gerechnet ⚖️; ⁶ wie denn auch David die Glückseligkeit ? des Menschen ausspricht ?️, dem Gott Gerechtigkeit ⚖️ ohne Werke ? zurechnet ?: ⁸ „Glückselig ? die, deren Gesetzlosigkeiten vergeben und deren Sünden bedeckt sind! ⁹ Glückselig ? der Mann, dem der Herr Sünde nicht zurechnet ?!“

 

⁹ Diese Glückseligkeit ? nun, beruht sie auf der Beschneidung oder auch auf der Vorhaut? Denn wir sagen, dass dem Abraham der Glaube ? zur Gerechtigkeit ⚖️ gerechnet ? wurde. ¹⁰ Wie wurde er ihm denn zugerechnet ?? Als er in der Beschneidung oder als er in der Vorhaut war? Nicht in der Beschneidung, sondern in der Vorhaut. ¹¹ Und er empfing das Zeichen der Beschneidung als Siegel ? der Gerechtigkeit ⚖️ des Glaubens ?, den er hatte, als er in der Vorhaut war, damit er Vater aller wäre, die in der Vorhaut glauben ?, damit auch ihnen die Gerechtigkeit ⚖️ zugerechnet ? werde; ¹² und Vater der Beschneidung, nicht allein für die aus der Beschneidung, sondern auch für die, die in den Fußstapfen ? des Glaubens ? wandeln, den unser Vater Abraham hatte, als er in der Vorhaut war.

 

¹³ Denn nicht durch Gesetz ? wurde dem Abraham oder seiner Nachkommenschaft die Verheißung ? zuteil, dass er der Welt Erbe ? sein sollte, sondern durch Glaubensgerechtigkeit ?⚖️. ¹⁴ Denn wenn die vom Gesetz ? Erben ? sind, so ist der Glaube ? zunichtegemacht und die Verheißung ? aufgehoben. ¹⁵ Denn das Gesetz ? bewirkt Zorn; wo aber kein Gesetz ? ist, da ist auch keine Übertretung. ¹⁶ Darum ist es aus Glauben ?, damit es nach Gnade ? sei, damit die Verheißung der ganzen Nachkommenschaft fest sei, nicht allein der vom Gesetz ?, sondern auch der vom Glauben ? Abrahams, der unser aller Vater ist ¹⁷ (wie geschrieben ?️ steht: „Ich habe dich zum Vater vieler Nationen gesetzt“) vor dem Gott, dem er glaubte ?, der die Toten ? lebendig macht und das Nichtseiende ruft, wie wenn es da wäre; ¹⁸ der gegen Hoffnung ✨ auf Hoffnung ✨ geglaubt ? hat, damit er ein Vater vieler Nationen würde, nach dem, was gesagt ist: „So wird deine Nachkommenschaft sein.“ ¹⁹ Und nicht schwach im Glauben ?, sah er nicht seinen eigenen, schon erstorbenen Leib an, da er fast hundert Jahre alt war, und das Absterben des Mutterleibes der Sara, ²⁰ und zweifelte nicht an der Verheißung ? Gottes durch Unglauben ?, sondern wurde gestärkt im Glauben ?, Gott die Ehre gebend, ²¹ und war der vollen Gewissheit, dass er, was er verheißen ? hatte, auch zu tun vermag. ²² Darum ist es ihm auch zur Gerechtigkeit ⚖️ gerechnet worden. ²³ Es ist aber nicht allein seinetwegen geschrieben, dass es ihm zugerechnet ? worden ist, ²⁴ sondern auch unsertwegen, denen es zugerechnet ? werden soll, die wir an den glauben ?, der Jesus, unseren Herrn, aus den Toten ? auferweckt hat, ²⁵ der unserer Übertretungen wegen hingegeben ? und unserer Rechtfertigung ⚖️ wegen auferweckt worden ist.