Kapitel 34

• V1-5: Gottes Gericht wird in der Drangsalszeit alle Nationen der Welt vernichten. Es wird ein kosmisches Drama im Weltall geben. Das sich ausdehnende Welt (Hi 9,8; Ps 104,2 [wie eine schwarze Zeltblache aus Ziegenhaar]; Jes 45,12; 48,13; Sach 12,1) wird „zusammengerollt“ werden wie eine Buchrolle (V4).
• V5-8: Vernichtendes Gericht über Edom (Südjordanien; Land Esaus); vgl. Jes 63,1-8; Jer 49,7-22; Hes 35-36; Obadja 1,1-24
• V9-17: Totale Vernichtung Südjordaniens; keine Besucher mehr (V10); Feuer steigt auf von Generation zu Generation; vgl. die Totalvernichtung Babyloniens (Südirak) in Jes 13,20-22; Jer 50,3.39; 51,25-26.29
• V16: Aufruf zum Studium der Prophetie in der Bibel; vgl. Jes 14,24; 45,11.21; 46,9-13

Kapitel 40

• V1-2: Gottes Aufruf, Israel nach der grossen Drangsal über alle Not, die eine Folge der Verwerfung des leidenden Messias waren (ab 70 n. Chr.), zu trösten.
• V3: Johannes, der Täufer, sollte in der Aravah (= „Steppe“) das Kommen des Messias vorbereiten (Mt 3,3; Mk 1,3; Lk 3,4-6; Joh 1,23).
• V4: Jedes Hindernis in den Herzen sollte durch die Busspredigt beseitigt werden (Luk 3,4-6).
• V5: Durch das Kommen des Messias sollte Gottes Herrlichkeit gesehen werden (Joh 1,14.18).
• V6-8: Die Menschen vergehen, aber Gottes Wort bleibt erhalten durch alle Zeiten hindurch. ⇒ Verheissung der Bewahrung des Bibeltextes!
• V9-11: Der Überrest Jesrusalems wird in der Endzeit das Kommen des Messias als Richter („Vergeltung“) und Hirte Israels verkündigen (Mat 10,23).
• V12-17: Gottes Allmacht und unergründliche Weisheit als Schöpfer im Kontrast zur Nichtigkeit der Menschen.
• V:18-26: Der Schöpfer kann mit nichts in der Schöpfung verglichen werden. Die Torheit des Götzendienstes verehrt die Natur anstatt den Schöpfer, der die ganze Sternenwelt ins Dasein gerufen hat (vgl. Röm 1,18ff).V22: chug ha’aretz = „Kugel der Erde“ (Benjamin Davidson: Analytical Hebrew and Chaldee Lexicon, Bagster LTD, S. 249); vgl. Hiob 26,7
• V26: „Heer“ = zava‘ ⇒ vgl. die systematische Strukturierung des Universums: Sonnensysteme ⇒ Galaxien ⇒ lokale Galaxienhaufen ⇒ Supergalaxienhaufen angeordnet an leeren Kosmosblasen
• V27-31: Israel soll wissen, dass der Schöpfer für sein Volk sorgt und ihm neue Kraft schenken will.

Kapitel 41

• V1-7: Botschaft an Europa: Europa und die persischen Eroberungen unter Kyrus I. Gott hat die Bedrohung des Medopersischen Weltreiches von Osten her bewirkt. Die Götzendiener suchten jedoch in ihrer Angst Zuflucht bei den nutzlosen Götzen.
• V1: „Inseln“ = hebr. ‘ijim = die Inseln und Küstenländer des Mittelmeeres auf der europäischen Seite von Kleinasien bis Spanien (Keil / Delitzsch: Kommentar zum AT,Bd. I, S. 134) = Heimat der Japhetiten (1. Mo 10,5)
• Alle Bibelstellen mit ‘ijim:
  • 1. Mo 10,5: Japhetiten besiedeln Europa.
  • Est 10,1: Xerxes besteuert Mittelmeer-Inseln.
  • Ps 72,10: Europa im 1000-jährigen Reich (Abgaben)
  • Ps 97,1: Europa im 1000-jährigen Reich (Freude)
  • Jes 11,11: Rückkehr der Juden aus Europa
  • Jes 24,15: Europa im 1000-jährigen Reich (Anbetung)
  • Jes 40,15: Europa ist wie ein Stäubchen, das emporschwebt
  • Jes 41,1.5: Europa und die persische Eroberung unter Kyrus I.
  • Jes 42,4.10.12.15; 49,1: Europa und der Messias
  • Jes 51,5: Europa wartet auf das Heil Gottes.
  • Jes 59,18: Gottes Gericht über Europa
  • Jes 60,9: Europa im 1000-jährigen Reich (Rückführung der letzten Juden)
  • Jes 66,19: Europa im 1000-jährigen Reich (Verkündigung)
  • Jer 2,10: Europäer wechseln nicht ihre Götter aus.
  • Jer 25,22: Gerichtsprophetie Jeremias über Europa
  • Jer 31,10: Europa soll hören: Gott führt sein Volk nach Hause.
  • Hes 26,15.18.18: Entsetzen über den Untergang von Tyrus
  • Hes 27,3.6.7.15.35: Handelsbeziehung mit Tyrus
  • Hes 39,6: Gericht über Europa und Russland
  • Dan 11,18: Antiochus III. wollte die griechischen Inseln erobern.
  • Zeph 2,11: Europa im 1000-jährigen Reich (Anbetung)
• V8-16: Botschaft an den Überrest Israels (Jes 10,20-22): Gott macht Israel Mut, bringtes von den weitentferntesten Teilen der Welt zurück ins Land der Väter und hilft ihm gegen seine Feinde. Der Überrest wird erfolgreich kämpfen (vgl. Sach 10,13ff; 12,6).
• V17-20: Im 1000jährigen Reich wird das Land wieder aufblühen wie ein Garten (vgl. 35,1-2).
• V21-24: Gott fordert die Götter der anderen Religionen der Welt heraus: Der wahre Gott steht über Raum und Zeit und muss den Test der erfüllten Prophetie bestehen!
• V25-29: Das Kommen der Medoperser von Osten und von Norden her konnten die Götter der Heiden nicht ankündigen. Sie sind Nichtse. Aber der Gott der Bibel hat es sehr wohl getan.

Kapitel 42

• V1-9: Der Messias wird als „Knecht des HERRN“ angekündigt. ⇒ Vgl. die 5 messianischen Gottesknecht-Gedichte: 42,1-9; 49,1-13; 50,2-11; 52,13 – 53,12; 61,1-3
• V1: Gottes Wohlgefallen (Mt 3,17; 7x im NT!); Salbung mit dem Geist (Mt 3,16); sein Dienst für Israel und die Nationen
• V2: kein Revolutionär
• V3: nimmt sich der Schwachen an; verkündigt Gottes Gerechtigkeit (Mt 5-7)
• V4: wird seinen Dienst nicht vorzeitig beenden, sondern vollenden; Europa wartet auf seine Lehre
• V5-7: Der Gott, der das Weltall ausdehnt, sendet den Messias für Israel (neuer Bund) und die Heidenvölker
• V8-9: Jahweh (HERR) = der Ewigseiende / Unwandelbare; nur er kennt die Zukunft; diese Ehre bekommt niemand anders, auch nicht die Engel / Dämonen
• V10-12: Das Lied der Erlösung (das neue Lied; 9x: Ps 33,3; 40,4; 96,1; 98,1; 144,9; 149,1; Jes 42,10; Off 5,9; 14,3) in Europa („Inseln“): V10.12; Saudi-Arabien („Kedar“): V11; Jordanien („Sela“ = Petra): V11
• V13-17: Gott wird als Richter eingreifen, nachdem er „ewig lang geschwiegen“ hatte (V14a).
• V18-25: Israel, obwohl berufen „Knecht des HERRN“ zu sein, hat sich als blind erwiesen. Gottes Gericht kam deshalb über Israel, doch die Blindheit hielt an. Aber: Ein Überrest kommt zur Umkehr (V24).

Kapitel 43

• V1-7: Botschaft an den Überrest Israels: Gott will den Überrest durch grösste Nöte hindurch befreien. Er wird Israel von den Extremitäten aller Himmelsrichtungen heimführen (⇒ Rückkehr aus Russland [N], aus Südafrika [S], aus USA [W] und China [O].
• V8: Das blinde Volk Israel soll gesammelt werden.
• V9: Die Heidenvölker sollen sich dem prophetischen Test stellen!
• V10-13: Die Israeliten sollen Gottes Zeugen sein, die Zeugen des Gottes, der sich durch die erfüllte Prophetie als allein wahrer Gott erwiesen hat.
• V14-21: Gott hat sich als Befreier Israels erwiesen bei der Babylonischen Gefangenschaft und auch beim Auszug aus Ägypten. Aber es soll nicht bei der Vergangenheit bleiben: Gott wird auch in der Zukunft eingreifen und zugunsten Israels handeln und es in den Segen des Friedensreiches am Ende der Tage hineinführen.
• V16: Aufgrund von Jes 43,16 und Ps 8,8 hat Matthew Fontaine Maury (1806-1873) entdeckt, dass die Ozeane zirkulierende Systeme sind (Golfströme!).
• V22-28: Israel hat sich Gott gegenüber als untreu erwiesen (mangelnder Opferdienst und Abfall). Aber Gott will Israels Sünden in der Zukunft völlig vergeben (V25).

Jes 52,13 - 53,12 = „das Evangelium nach Jesaja“

• Echtheit: vollständige Jesaja-Rolle, Höhle I, ca. 125 v. Chr.; Jes 52,13 beginnt auf neuer Kolonne, auf der obersten Zeile; LXX (280 v. Chr.)
• Jes 53 im NT: Mt 8,17; Joh 12,38; Apg 8,32-33; Röm 10,16; 15,21; 1. Pet2,22
• Das messianische Verständnis in der rabbinischen Literatur: Babylonischen Talmud, Traktat Sanhedrin 98b; Buch Peskita Rabbati, Pisqa 37 (700 n.Chr.),
• Midrasch Ruth Rabbah zu Ruth 2,12; Abrabanel zu Jes 53; Rabbi Alschesch (16. Jh.); Midrasch Tanchuma (9. Jh.?); Targum Jonathan Ben Uzziel
• Jes 53 ist nicht Teil der Haftara (Synagogen-Vorleseverzeichnis)
• Heutige jüdische Umdeutung: «Der Knecht des Herrn» sei nicht der Messias, sondern das Volk Israel, oder ein Teil davon. Über das Volk Israel seien solche Leiden gekommen, wie sie hier beschrieben sind. Dieses Verständnis von Jesaja 53 ist aber aus verschiedenen inhaltlichen Gründen unhaltbar:
  • Wann hat das Volk Israel, oder ein Teil davon, für die Sünden anderer gelitten (Jes 53,4.5.6.8.10.11.12)? Nicht einmal gerechte Menschen wie Noah, Daniel und Hiob hätten dies gemäss Hes 14,12-20 tun können!
  • Kann von irgendeinem Juden, ausser dem Messias, gesagt werden, dass „ Er kein Unrecht begangen hat und kein Trug in seinem Mund gewesen ist“ (Jes 53,9)?
  • Wann befand sich das Volk Israel, oder ein Teil davon, im Grab eines Reichen, anstatt in einem Grab bei Gesetzlosen (Jes 53,9)?
  • Gemäss Vers 8 sollte „der Knecht des Herrn“ stellvertretend für das Volk Israel sterben. Wie kann er mit dem Volk identisch sein, wenn er hier doch deutlich von ihm unterschieden wird?
• V13: Bevor die schrecklichen Leiden des Messias beschrieben werden, wird zuerst sein Triumph vorgestellt. Der Messias soll erhoben werden (aus dem Grab; Apg 2,24), erhöht werden (in der Himmelfahrt; Apg 1,9) und sehr hoch sein (zur Rechten Gottes auf dem Thron; Mk 16,19).
• V14: Hier wird von dem von Menschen misshandelten Messias gesprochen: Der Rücken des Herrn Jesus wurde in eine blutige Masse verwandelt und sein Fleisch zerstückelt, als Pilatus ihn geissein liess (mit Lederriemen, an deren Ende es sehr wahrscheinlich spitze Metalle, Steine oder Widerhaken hatte; Joh 19,1). Auf sein Haupt wurde eine Dornenkrone gesetzt, mit Domen, deren Länge etwa 5-8 cm betrugen, so dass sein Blut in Rinnsalen über seine Haare und über sein Angesicht floss (Joh 19,2). Sein Aussehen war nicht mehr menschlich.
• VI5: Die Botschaft vom misshandelten Messias Jesus wurde später über die Grenzen Israels hinaus in der ganzen Welt verkündigt, wo sie grosses Aufsehen erregte (vgl. Röm 15,18-21). Selbst Könige hörten von dieser Botschaft (Agrippa: Apg 26,27-28; der Kaiser von Rom: vgl. Apg 25,11.12; usw.).

Kapitel 53

• V1: Obwohl die Verkündigung vom Messias und seinen Leiden in die ganze Welt ausging, stiess sie auf grossen Unglauben. Aus den Juden glaubten nur verhältnismässig wenige (Joh 12,37-38). Aber auch unter den Heiden, den Nicht-Juden, stiess (und stösst) das Evangelium auf sehr viel Ablehnung.
• V2a: Dieser Vers spricht vom Aufwachsen des Messias als kleines Kind (das hebr. Wort joneq [= „Reis“] bedeutet zugleich auch „Säugling“!). Dieses Aufwachsen geschah bei dem Herrn Jesus aber „vor ihm“, d.h. in völliger Gemeinschaft mit seinem Gott (Lk 2,40-52). Er wuchs auf inmitten eines durch Verhärtung, Unglauben und tote Religiosität gekennzeichneten Volkes, eben «aus dürrem Erdreich».
• V2b.3: Unter den Juden erwartete man als Messias einen Freiheitskämpfer, der das Joch der Römer abschütteln würde. So brachte man dem Herrn Jesus, der als demütiger „Knecht des Ewigen“ kam, nur Verachtung und Schmach entgegen. Es waren dies besonders die Führer des Volkes, die ihn ablehnten (das hebr. Wort ‘ishim bezeichnet besonders hochgestellte Menschen).
• Nur ganz wenige erkannten seine Herrlichkeit, „eine Herrlichkeit als eines Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit“  (Joh 1,14).
• 4a: Das Leiden der vielen Kranken in Israel hat der Herr Jesus tief mitempfunden und so in seiner Seele während seines Lebens auf der Erde getragen (Mt 8,16-17 vgl. Joh 11,33-36). Man beachte, dass in diesem Vers von „Leiden“ und „Schmerzen“ und nicht von „Übertretungen“ und „Missetaten“ gesprochen wird!
• V4b-6: Es war eine Sache, dass der Messias Jesus von Seiten der Bosheit der Römer und der Juden litt (und dies konnte keine einzige Sünde sühnen!), aber hier wird davon gesprochen, dass Gott ihn am Kreuz in den drei Stunden der Finsternis stellvertretend bestrafte für die Sünden all derer, die Gott ihre Sünden reuig bekannt haben (oder sie noch bekennen werden) und an das sühnende Opfer auf Golgatha vertraut haben (oder noch vertrauen werden). Vgl. 1. Joh 1,9; Röm 3,23-26.
• V7: Der Herr Jesus lies all die Misshandlungen widerstandslos über sich ergehen. Wie trefflich hat es sich doch erfüllt, dass «er seinen Mund nicht auftat, gleich dem Lamm» (siehe Mt 26,62; 27,12-14 usw.)!
• Im AT brachte man für Sünden Gott Tieropfer dar; bemerkenswert ist, dass man z.B. aus dieser Jesaja-Stelle erkennen kann, wie schon zur damaligen Zeit klar war, dass diese Opfer nur Vorbilder auf das wirklich Sünden wegnehmende Opfer des Messias waren!
• V8: Die Verurteilung des Herrn Jesus war eine korrupte Pseudogerichtsverhandlung, die in schändlichem Kurzverfahren ablief. Das Synedrium pflegte bei „Gerichtsverhandlungen um Leben und Tod“ solche aufzurufen, die zugunsten des Angeklagten hätten aussagen können. Wo waren Jesu Verteidiger? Eben, in Eile wurde er durch die Gerichtsverhandlung hindurch gerissen. Wer kann die Verderbtheit dieses Geschlechts beschreiben? Sie begingen Mord an ihrem Messias! Aber gleichzeitig starb er im Hinblick auf das ganze Volk Israel (vgl. Mt 1,21; Joh 11,50-51)!
• V9: Das „Grab bei Gesetzlosen“ wäre im Tal Hinnom ausserhalb der Stadt Jerusalem, in der „Kehrichtverbrennungsanlage“ gewesen. Gott liess aber keine solche Schändung mehr zu. So kam es, dass er in das Grab des reichen Joseph von Arimathäa gelegt wurde (Mt 27,57-60). Jesu Unschuld wird durch ein dreifaches apostolisches Zeugnis bestätigt:
  • Er kannte Sünde nicht (2. Kor 5,21: Paulus),
  • Er tat keine Sünde (1. Petr 2,22: Petrus),
  • Sünde ist nicht in ihm (1.Joh 3,5: Johannes).
• V10: Als der Herr Jesus in den drei Stunden der Finsternis mit fremder Schuld beladen am Kreuz hing, musste der heilige und gerechte Gott ihn verlassen (Mt 27,46) und stellvertretend zerschlagen. Aber als er das Werk der Erlösung vollendet hatte, „verlängerte er seine Tage“, indem er am dritten Tag aus den Toten auferstand (Apg 1,3; 10,40.41; Röm 6,9; Off 1,18; usw.).
• V11: Sein Erlösungswerk hat Konsequenzen: Menschen werden von ihrer Schuld befreit; sie sind die „Frucht der Mühsal seiner Seele“. Durch ihn können alle Glaubenden vor Gott gerechtfertigt werden (Röm 3,26).
• V12: Der Herr hat sein Leben freiwillig gegeben (ausgeschüttet in den Tod; Joh 10,17-18) und ist den „Übertretern“ (hebr.posch'im = „Verbrecher“, „Revoltierende“) beigezählt worden (Lk 23,33). Deshalb wird Gott ihm als Lohn in der Zukunft sein messianisches Reich als Beute geben (Offb 20,6), und auch der gläubige Überrest Israels wird daran teilhaben (= „die Gewaltigen“). Am Kreuz tat der Herr Jesus Fürbitte für Unwürdige (Lk 23,34). Er trug die Sünde vieler, aber nicht aller (vgl. Heb 9,28; Mk 10,45)! Jeder, der seine Schuld Gott nicht bekennt und ihm nicht dankt für die Opferung seines Messias Jesus, wird selber in das ewige Gericht Gottes kommen (Mt 25,41.46). Aber heute ist noch der Tag des Heils. Jeder, der zum Herrn Jesus kommt, wird angenommen werden (Mt 11,28-30; Joh 6,37)!

Kapitel 54

• V1: Die Folge des stellvertretenden Todes des Messias (Kap. 53) ist: Jubel und Jauchzen!
• Jerusalem wird als verstossene Frau gesehen (vgl. Jes 50,1; Hos 1,8-9):
  • „Unfruchtbare“ (VI) / „Vereinsamte“ (VI) / Witwe (V4; ⇒ 4 vgl. den Tod des Messias in Jes 53) / „betrübte Frau“ (V6) / „verstossene Frau der Jugend“ (V6) / „Elende“ (V11), „Sturmbewegte“ (V11)/ „Ungetröstete“ (VI1)
• Gott wird als „der Ehemann“ Israels beschrieben (V5)
• Kontrast zwischen Jerusalem unter dem Gericht Gottes (während der Gefangenschaft in Babylon / während der weltweiten Zerstreuung unter den Völkern): Jerusalem als verlassene, einsame Frau wird von Gott gerufen und wieder als seine Ehefrau angenommen.
• V1-3: Jerusalem wird eine Bevölkerungsexplosion erleben. Israel wird die Weltherrschaft erlangen.
• V4-6: Die vergangene Schmach wird vergessen werden. Gott nimmt Jerusalem wieder an als seine Frau.
• V7-8: Die Zeit der Not gleicht „einem Augenblick“ im Kontrast zu dem ewigen Erbarmen, das Gott dem bekehrten Israel entgegenbringt.
• So wie Gott sich an den Noah-Bund gehalten hat (IMo 9), wird er sich an den neuen, ewigen Friedens-Bund halten (Hes 36,26; Heb 13,20).
• V11-14: Jerusalem wird im 1000jährigen Reich zu einer wunderbaren und überaus herrlichen Stadt werden (vgl. Hes 40-48).
•  V15-17: Alle Feinde Jerusalems werden schliesslich zu Fall kommen (vgl. Sach 12-14).

Kapitel 55

• V1-3: Gott gibt geistlichen Segen aufgrund von reiner Gnade, ohne Verdienst (vgl. Röm 3,23ff; Eph l,3ff). V2 warnt vor Bemühungen, um Erfüllung in falschen Dingen zu suchen. V3: der neue Bund (vgl. Jer 31,31), in dem die Verheissungen des David-Bundes erfüllt werden sollen (Ps 89,3.4.36).
• V4-5: Israel wird durch Gottes Gnade die höchste Stellung unter den Völkern erlangen (vgl. 5Mo 28,1.13). Israel wird zum Segen der Völker werden.
• V6-7: Gottes Ruf zur Umkehr an alle Menschen
• V8-9: Gottes Gedanken und Pläne sind für den Menschen unerforschlich.
• V10-11: Gottes Wort bringt immer Segen.
• V12-13: Im 1000jährigen Reich wird die gesamte Flora herrlich aufleben (Röm 8,19-22; Apg 3,19). Klatschen der Bäume = Bewegung der Blätter (wie Handflächen) im Wind

Kapitel 56

• V1: Aufruf zur Treue, unmittelbar vor der Wiederkunft Christi, die Heil und Gerechtigkeit in dies Welt bringen wird.
• Liebe zu Gott und Liebe zum Mitmenschen anhand von 2 Geboten illustriert (vgl. Mat 22,34-40):
  • Sabbathgebot: Gebot im Verhalten Gott gegenüber 
  • Verbot von Unrecht mit der Hand (Stehlen): Gebot im Verhalten dem Nächsten gegenüber
• V3-8: Gott nimmt die Gläubigen aus den Nationen an (vgl. die unzählbare Schar aus allen Völkern in Off 7,9-17). Sie dürfen auch in die Vorhöfe des Tempel im 1000-jährigen Reich eingehen (V5+7; Off 7,15). Sogar die Verschnittenen dürfen kommen (vgl. Gegensatz unter dem Bund vom Sinai: 5. Mo 23,1). Unter dem Neuen Bund mit Israel wird es auch ein Sabbathgebot geben (vgl. Hes 45,17; 46,3). Es wird auch für die Heidenvölker im Reich gelten. Aber für die Gemeinde gibt es kein Sabbathgebot: Kol 2,18!
• V9-12: Die falschen Propheten sind keine Wächter, die die geistlichen Gefahren des Volkes erkennen könnten, um rechtzeitig zu warnen (vgl. Gegensatz: 1. Chr 12,32; Hes 3,17).

Kapitel 57

• VI: Verfolgung des Überrestes in der Zeit des Antichristen (vgl. Ps 10; 11; 12; 42; 43).
• V3-13:
  • Der gottlose Teil Israels ist gekennzeichnet durch: V1: Okkultismus, Ehebruch, Unzucht; V2: Verachtung und Verspottung anderer, Abfall von Gott und seinem Wort;
  • V5-9: Lüge, Götzendienst, rituelle Unzucht, rel. Formalismus (V8a; vgl. 5. Mo 6,9), Selbsterniedrigung
  • V10: Ermüdung auf dem falschen Weg, aber statt Schluss zu machen, fassten sie wieder neuen Mut, um im Bösen weiterzufahren, 
  • V10: Keine Scham, keine Reue, keine Einsicht, keine Gottesfurcht
  • V10b: Gott schaute lange zu und griff nicht ein.
  • V12-13a: Doch schliesslich wird das Gericht schonungslos über Israel kommen.
  • V13b-14: Für den Teil des Volkes Israel, der umkehrt und bei Gott Zuflucht sucht, wird es einen Ausweg geben. Ihnen verheisst Gott das Land Israel (vgl. Mat 5,5) und den Tempelberg.
• V15: Gott, obwohl unerreichbar erhaben, neigt sich nieder zu dem, der sich demütigt und Busse tut.
• V16: Die Gerichtszeit über Israel ist zeitlich beschränkt.
• V17: Der gerechte Gott musste Israel wegen seiner Sünde bestrafen.
• V18: Doch es wird eine Zeit der Wiederherstellung geben.
• V19: Die Wiederherstellung im 1000-jährigen Reich betrifft die ganze Welt: Israel (die Nahen) und alle Völker (die Femen). Vgl. Eph 2,17
• V20-21: Refrain schliesst Teil 5 von Jesaja. Übersicht:
  • II.Prophetie des Trostes (40-66)
    • 5. Trost durch Gottes Grösse (40-48)
      • Refrain: 48,22: Kein Friede dem Gesetzlosen!
    • 6. Trost durch Gottes Gnade (48-57)
      • Refrain: 57,21: Kein Friede den Gesetzlosen!
    • 7. Trost durch Gottes Herrlichkeit (58-66)

Kapitel 60